小说《西游记》中，菩提祖师传孙悟空的大品天仙诀的口诀，到底是什么意思？

大品天仙诀：

祖师云：

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。（庄生荒谷云:戒除性欲。）

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。（庄生荒谷云:戒除性欲后的自在清凉境界。）

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。（庄生荒谷云:日热月冷，龟静蛇动，此处融汇贯通。）

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。（庄生荒谷云:对立矛盾融合之后，色即是空，空即是色，作佛作仙，任其自然。）

你怎么评价《西游记》原著里，为了扮成乌鸡国国王，而被文殊菩萨骟了的狮猁怪？

我认为这是《西游记》当中最好的妖怪，对于乌鸡国这一集，我认为不是吴承恩《西游记》原著当中的一回，因为后面有一集是关于狮驼岭的，在那一回当中也有这头狮子，同样是文殊菩萨把他收服了，要是这个狮子同时出现两次的话，那我认为文殊菩萨的家教就太不严了，所以两回当中必定有一回是不存在的，但我个人认为是乌鸡国是不存在的。

这回说的是有，而不是空

《西游记》基本上每一回都在说空，妖怪抓唐僧，最后忙活了半天都是竹篮打水一场空，我认为整部《西游记》都是讲空，但是唯独这一回却没有任何说空的地方，我们来聊聊。

这一回很明显是在说有，我们纵观这一回最后的结尾，文殊菩萨带着狮子高高兴兴的走了，国王也死而复生重新做了国王，唐僧师徒这一回啥毛事也没有，吃了一顿饱饭也就高高兴兴地上路了，这哪里说的是空，这个故事明明说的是有，这是不符合《西游记》的主题之一。

这一回在贬低佛教，赞扬道教

《西游记》有一个很明显的方向我们应该都知道，就是吴承恩赞扬佛教贬低道教的，这是没有什么可以怀疑的事情，但是这回作者在明显的赞扬道教，贬低佛教。

开始就在骂佛，说什么一切事情的起源来源于佛主太功利，看着乌鸡国国王乐善好施，就决定去度化他，佛主派文殊菩萨去度化，但是国王却把文殊菩萨放在水里浸泡了几天，惹得文殊菩萨很生气，决定惩罚乌鸡国国王。佛主是何人，菩萨又是何人，就为了这点小事就去惩罚乌鸡国国王，那要是这样的话，佛主的心眼就太小了吧！这里是不是把佛主写得很坏，很小心眼。

相反，把道教的神仙写得非常好，比如太上老君有还魂丹，龙王都有了定颜珠，他们反而做起来好人，这里相反在赞扬道教了。

孙悟空根本就没有认不出来

如果这只狮子在乌鸡国这一回出现过，那么在后面狮驼岭又出现了，一次妖怪下凡两次，这可能吗？文殊菩萨的家教也太扯淡了吧！

况且最重要的一点是如果这头狮子在乌鸡国里面出现过，那么在狮驼岭里面孙悟空不可能会不认识的，孙悟空一定会认出这头狮子的，但是我们阅读这回原文，很明显孙悟空对这头狮子没有任何的印象。

当然，你要是仔细了解过西游记，你也会发现一些细节，比如金角银角和红孩儿这回的开头惊人的相似，妖怪都是欺骗唐僧，然后让孙悟空去背，最后抢走唐僧。我认为有人觉得这是吴承恩的败笔，中间就加了一回乌鸡国来缓冲一下这两回的关系，不然就重复了，还有师徒性格这回发生明显的变化了，然后这回过了之后又恢复了原来的性格。这些都可以判断乌鸡国这回并不是吴承恩所写的。所以我的观点是乌鸡国这一回不是吴承恩所写的，是后人加上去的，根本不存在这一回。