现在的建盏真的和宋代的一样吗

现在的建盏真的和宋代的一样吗？

当然不一样！宋代建盏，主要是福建建阳水吉建窑出品，当地，土质为一种极富含铁的红土，含铁约8%一15%，而其他窑口含铁量较高的，也就3%左右！宋代建建盏胎质中因含铁量高，所以，被称为“铁胎”，烧成后，多呈铁红色，灰黑色或黑色！而现代建盏，因没有多时的红土，多刷铁水仿造“铁胎”，或因含铁量达不到古代，因此，烧结后呈浅灰色！再者，造型有区别，现代造盏人即使是大师级人物，也很难达到宋代的古朴古韵！其次是窑火不同，现代多电火，气火，因而，烧造建盏窑变不够丰富，窑火微妙变化也不够玄奇，加之，釉水配料不尽相同，所以，铁质析晶及窑火信息不尽人意，也无上天点化，综上种种，得出的结论是：现代建盏规整有余而古韵不在，然宋建盞是古意昂然更千年延续……

如何辨别宋代建盏和现代仿品？

这个问题很专业，但对收藏行家来讲也很简单。首先看型宋代建盏极为古朴敦厚，大多一眼看就手工痕迹，大部分失圆，口沿处厚薄不匀。

二看釉光及发毫，釉光莹润，不刺目，发毫连续性好，有层次，不是浮于表面。

三看胎釉结合处的窑火变化，一般有多个色阶如褐，蓝，黑等且有厚积釉和棕针小洞。

四看底足露胎，修是爽利而底心浅，胎呈铁黑，铁褐色，必须有粗砺的颗粒感，肉眼看上去油润之下有土黄沁附着分布。

五，掂重，应有明显的压手感一般在220克到280克之间。

六，口沿流釉后呈黄褐色干口，不太光滑且有干裂表现。

七，如有千年窑膜（一种黄白色的塑料薄膜状自然分布），必老无疑！

建盏在宋代为什么这么火？

谢邀回答

宋瓷是中国陶瓷艺术的丰碑，尤以单色釉瓷器为美。其中宋代建窑黑釉盏，引领了宋代举国上下的黑釉茶盏潮流，也成为黑釉瓷的代表。

建窑茶盏自古以来就是著名的茶碗，备受历来中外茶人的宝爱而享有大名，只要一出现市场，莫不成为众人头号珍藏目标。

不过，好品相的建盏其实数量不多，由于宋墓极少出土建窑瓷器，因此我们目前在市场上所见的建窑，多是传世品、出水品或是捡自窑址的窑址货。

盏底有“供御”字样的，是当时供奉给皇室的建盏

目前流通的建盏绝大多数都是窑址废品，碗上通常都带有些缺陷，有些软塌变形、有些因温度不足釉面未烧结、又或是烧造时倾覆而与匣钵沾黏等等。

商业和手工业的发展宋代的城市与唐代不同，唐代城市主要突出的是政治功能，而在宋代，大部分城市不设城墙，建在交通交汇处，以手工业或贸易促进人口聚集。

这使得丝绸、茶叶、瓷器等这类奢侈品需求量大增，这种需求带来的影响就是手工技艺不断发展，瓷器种类增多，建盏也是在这种情况下发展起来的。

文官系统的发达

经历唐末混战，宋太祖又是黄袍加身，这样造成的必然结果就是加强对手握兵权武将的防范。

以有宋一朝文官的权利得到了极大地强化，与此同时文人的社会地位也空前的提高。

是谁风花雪月、是谁吹拉弹唱、是谁有闲情逸致品茶斗茶，当然是文人，武将爱的是封狼居胥，爱的是打打杀杀。

所以宋代文人生活偏于小资，这也带动了整个社会的风气。

审美心态趋向内敛

魏晋南北朝至唐，文人心态主张个性张扬，所以才有大漠孤烟直，长河落日圆的豪迈诗句。

从瓷器的发展来看，唐代的三彩瓷和秘色瓷釉色绚丽，而到宋代，单一釉色的瓷器更受欢迎，如龙泉窑的青釉、钧窑的蓝釉。建盏作为黑釉瓷的一种，也必然得到发展。

宋徽宗的个人作用

宋徽宗算不上是一个合格皇帝，但绝对是一个极有造诣的艺术家，有宋一代书法第一，又兼具文艺青年的各种喜好。

宋徽宗赵佶《文会图》部分，直观展示了宋代饮茶风气

人家写了一本《大观茶论》对建盏是这样评价：”盏色贵青黑，玉毫条达者为上”，这句话至今仍是被引用次数最多的一句。

宋徽宗不仅自己喜欢用建盏，还兼职推销员。

据《宣和遗事》载：“以惠山泉、建溪异毫盏，烹新贡太平嘉瑞茶，赐蔡京饮之”。

可见建盏在宋代想不火都难。

对于建盏的烧制，建盏匠们说：“一炉生，一炉死，一炉生不如死”，即使是经验丰富的建盏大师，也有可能很久烧不出一只精品建盏。

建盏是“土与火”的艺术，一件优秀的建盏是在大量的废品的基础上产生的。

由于从皇帝开始都重视喜爱建盏，建盏在宋代火红是理所当然的。

宋代建盏从什么朝代复烧？

建国后，全国各地都要轰轰烈烈地进行生产，其中，瓷制品加工制造是当时生产中最活跃的劳作之一，各地的窑址工厂纷纷开始复烧，建窑在1981年开始

建盏在宋朝的时候是喝茶用的吗？

宋代受唐代茶圣陆羽茶经的影响，文人士大夫权贵斗茶之风盛行。风流天子徽宗赵佶亲撰:大观茶论:，极其讲究茶道。宋代的斗茶文化内涵十分丰富，茶艺技巧非常高雅。斗茶即，比赛茶之优劣，又名斗茗，茗战。斗茶，多人共斗或两人捉对:厮杀:三斗两胜。每年清明期间，新茶初出，最适合参斗。斗茶场所多选择在幽静雅洁临水的茶室，前后两间，前厅店面阔大为斗茶场后间作为煮茶用厨房。斗茶内容包括斗茶品，斗茶令和茶百戏。斗茶以茶新为贵水活为上，一斗汤色，二斗水痕，三看汤花持续时间长短。斗茶令之行茶令所举之故事及吟诗作賦，要与茶文化紧密相关联系以助兴增趣。由于宋人喜喝白茶，故选择建窑黑釉建盞为盛茶汤之容器，黑白相映十分之分明，茶汤色纯白为胜，青白，灰白，黄白为負。斗水痕，茶叶碾趼细腻，点茶点汤，击拂恰到好处，茶汤花勻细火紧咬盏沿，反之汤花不能咬盏.很快散开，露出水痕，这便输定了。茶百戏是文人士大夫崇尚喜爱的一种茶文化活动，即将煮好的茶汤注入茶碗中，使汤花瞬间显示瑰丽多变，如山水云雾，花鸟鱼虫，如一幅幅水墨图画。这需要很高的沏茶技艺。对这些斗茶的要求.福建建盏在器色，器形及瓷釉结晶斑纹，如免毫，油滴，蔗鸪斑等恰好滿足了斗茶的要求，建盏成为宋代斗茶的最好用具。謝邀！个人认识仅供参考。謝謝编辑！！

宋代的产物建盏，现在的工艺已经可以批量生产了，会有收藏升值的空间吗？

如你可确定是宋代的，那怎么能没有收藏的价值和升值空间呢，现在的文物造假简直到了以假乱真的地步，已经批量生产了，那造假的水平也练就的不一般了，就怕你拿着个假货还当宝贝，要收藏，首先得学习辨别真假的本领。

建盏产地是何处，有什么文化历史？

建盏，黑瓷代表，中国八大名瓷之一。中国茶文化中， 是唯一为茶而生的器具，被视为“茶之圣器”，因产自福建建阳龙窑，故此称为建盏。

建盏和紫砂壶被誉为茶道双子，一个贵为喝茶神器，一个贵为泡茶神器，大器至简，两者相辅相成，茶桌上“一繁一简”，共同“上演”茶桌上完美的配合。建盏在我国传统文化中，绝非普通的茶器，它承载着中国传统茶禅一味的文化，制作建盏，不止是一门单纯的技能，更是一份福德，一份虔诚。

室无瓷不雅，人无瓷不贵。”“建盏”，就是黑釉瓷典型的代表，被瓷坛誉为瓷器珍宝“黑牡丹”！都说「中国的建窑，世界的建盏」，一直以来，建盏都是中国及世界各地藏家所钟爱的收藏品种！

近年来，随着中国传统文化的回归，人们对建盏的热爱更是上升到一个前所未有的高度。建盏的艺术价值，远远超过了其使用价值，以其“金石味、书卷气、民俗情”而在诸多质地的茶具中独领风骚，长盛不衰。

建盏的历史文化价值已经得到证明和公认，艺术价值也是切实存在的，但是相比较青花、五彩、珐琅彩等这些基本被收藏家翻腾了底朝天的彩绘瓷，建盏未来的收藏空间还是非常有潜力的。

宋朝一代制瓷，建盏不可或缺，但因何现在各大博物馆少有珍品收藏？

谢谢邀请，这个问题问的其实很有意思，宋代是一个文人社会，当时斗茶成风，很多人文人墨客在饮茶过程中，将饮茶的环节，冲泡，打抹上汤等等，全部都是发挥的淋漓尽致，也标榜了当时国人特别是文人会生活，善于生活，喜爱生活的一个方面。但是在建盏的生活制造当中，几乎都是以民窑为主，官窑并未做主要的生产和制作。而宋代的御用器制作，无论是汝窑、哥窑，钧窑，定窑，还有民间所用的磁州窑和影青瓷等等，大多是以仿造自然界的物质为主，有的时候在釉面上过重的釉色，是以仿玉的格式来制作的。那么建盏在民间制作成功并且成为实用器，就像我们现在家里，吃饭用的碗，喝茶用的盏一样非常非常的普遍，在当时并没有作为一个珍贵的物品进行收藏。而由于日用品的破损率比较高，所以流传下来，也相对难度较大。到了明朝中叶，日本人开始系统的研究和收集，国内的建盏，并成为系列，所以现在在国外的博物馆当中，建盏在日本的存储量可能要大于在国内的收藏数量。现在国内又重新开始了建盏的烧制和推广，从目前接触的朋友来看，很多人都有建盏烧制和窑变烧制的精品出现，那么从这一个角度来说，建盏的烧制难度应该并不是非常非常的高，也不是像书上所写的那么玄妙，当然他肯定有窍门存在，但是，跟当时的国力和国家的欣赏文化相比，宋代是以崇尚自然，大雅返璞归真的东西为主，建盏只能是沦为日用品常用器，所以并没有被各级的管理者和统治者所重视，由于他们没有进入主要的收藏，所以，建盏在国内的收藏市场品上一直是含辛茹苦，忍辱负重，直到近几年，才有人开始重新炒作和收藏制作建盏，而这部分的因素一大部分也是受了东瀛日本的影响，才会流行起来的。

如何分辨建盏的真伪？

因为建盏在学术上的身份是铁系结晶釉的建窑黑瓷，所以我个人认为，真正意义上的建盏必须是：铁胎、铁釉、一次上釉、一次烧制。

什么是铁胎，就是选用建阳当地含铁量比较高的黄泥做坯胎，就是铁胎，但不能全部黄泥，全部黄泥塑性差，难做难烧，所以要混入高岭土及黏土，黄泥比例越高的越是难烧，容易干口起泡。(烧黑底银斑和兔毫或柴烧除外)，这也正是铁胎的价值体现。

我们来说说如何识别铁胎：

用强磁铁吸胎底，看是否能挂住。

如果是用古老的工艺，高温强还原的话，只要有三成以上黄泥的胎，都能挂住强磁铁。这样的胎底是黑色的。

如图：

如果没有二道还原，或者第一道还原温度不够高时，必须要四五成以上的黄泥，坯胎才能挂住磁铁。这样的胎底略黄。

如图：

如果烧不到1200度的话，就算七成黄泥，也挂不住磁铁，这样的胎是比较红的，我们一般称之为没烧熟。如果黄泥少，就程黄白色或橙黄色。

如图：

没烧熟的铁胎也算建盏，但不是什么好东西，这些花色也没有技术含量。

那假建盏或者说创新建盏胎色是什么样子的呢？

如图：

我们尤其要擦亮眼睛，有些厚颜无耻的传承人都会把胎底涂个颜色来造假，糊弄消费者，假柴窑的更喜欢这样做。举个例子，底部红黑，敲开全白，如图：

说明一下，古代建盏也有黄胎的，那是技术不成熟的早期或非建阳窑口的，例如遇林窑，东张窑，尤其是仿建窑的山西窑和吉州窑。

说完铁胎说铁釉，

铁釉主要看结晶，铁结晶的形态大家可以网上搜李达老师的一篇《建盏揭秘》的文章来看。

对于是否纯正，当下挑战比较大的是锌铁结晶或铁锌镁结晶，尤其是烧黑底银斑的，如图：

上图一个锌铁结晶，一个铁锌镁结晶，算不算建盏呢？我个人认为还是算的，毕竟是铁胎并且烧制方法是标准的二道还原。虽然加了锌降低了烧制温度，但也在1250度以上，我们说：“文化重要，进化更重要”。更加不能忽视和抹灭的是这样的结晶釉用建阳当地原矿石是过半的。

至于建阳釉水和化工釉水的区分三言两语太难讲的清楚了，除非看到花色就比较好说，但稍稍玩盏比较多的人还是很容易鉴别的。

现在来说说一次上釉吧，这里又要聊到传承人的悲哀了，当下建盏许多非物质文化遗产传承人因为烧不出好的东西，但名头名气在那里，没东西出货压力太大，烧正宗的建盏又干不过认真上进的年轻人，于是造假或贴牌来赚钱，如图：

这种拙劣的二次上釉或者说点釉画釉当纯正建盏来卖就太离谱了，不少传承人干这种事，消费者还是自己擦亮眼睛吧，不要被虚假的名气给蒙骗了。

接下来说说一次性烧制吧，还是按图举例：

这些红红紫紫都是经过二次烘烤才出来的效果，这些算不算建盏呢？大家自己看吧，如果原矿釉还算好。有不少人为了颜色惊艳，加锌加钛也难免，好在锌钛对人体也没有什么坏处。

至于如下图这些天目或木叶盏等，就跟建盏挂不上钩了，

前面举了许多造假的例子，纯正建盏的图片发的不多，所谓去伪存真嘛，真建盏花色太多了，一下子不知道发什么样的比较好，以后慢慢交流吧！ 话又说回来，其实真正在建阳烧盏的，大部分人都在沿用纯正的当地原矿釉在烧建盏，只是纯正的比较难烧，特别好看的花色不是特别多。大家可以实地考察一下。

顺便发几种纯正建盏图片上来参照一下：

兔毫：

油滴：

乌金：

曜变：

杂色釉：

福建建窑属称建盏、创烧于宋代至元代、现在收藏价值如何？

十年前建窑仿制品很到位。与时俱进。五年前微信朋友圈拍卖。那些人不知道。到现在为止也一样，越来越多。入梦中惊醒。越来是后烧的。仿得必真。

建窑建盏兴起于北宋斗茶之风，为什么最后却辉煌于日本？

谢邀！感谢关注收藏界小资，了解更多收藏知识！关于窑建的传承，日本人在这方面做的确实不错，现在闻名世界的日本茶道，事实上完全继承了我国千年之前的宋人茶道，但日本人从来不说他们的茶道来自中国，大张旗鼓宣扬他们的日本茶道。对建盏来说，日本崇拜普及全民，并给它赋予“天目盏”。世界上最好的天目曜变茶盏目前深藏在日本。

我国的建窑产品相对单一，主要是茶盏，但是仅凭茶盏就能独领风骚。至于建窑建盏为什么最后却辉煌于日本？有传言但无考证，说是宋代时日本僧人到浙江天目山寺院学习，从天目山把建盏带回家的缘故，也有说是天目山本身也烧制建窑系黑釉盏，这都是无从考证的。

小编认为，建窑建盏起源于北宋，我们国人知道就好了，没必要与之争论，但最后辉煌于日本可能也跟我们国人有关系，好的陶瓷，高尚的茶道我们没有好好延续，好好发扬，现在说辉煌在哪里不重要了，所以说，小编只希望，在收藏路上，让大家了解更多的中国文化，中国历史，铭记昨天，创造未来！（感谢小主赏读，留下关注再返回哦！）

宋代曜变天目盏为何成了日本国宝？

我是一个古玩爱好者，最喜欢看的一个电视节目就是央视的《寻宝》。看着几个学识渊博的鉴定大师对着宝物侃侃而谈，非常羡慕。特别是当大师们宣布一件宝物为真品时，我也和持宝人一样，非常激动。心里反复念叨着：如果我有一件宝贝就好了。说句真心话，我只是个爱好者，只会纸上谈兵，对宝贝最多是到博物馆看见过，有些只是看过照片。而作为日本国宝的曜变天目茶盏我就是只看过照片。照片上的此物美轮美奂，如果有机会我一定要见见它的真面目。

为何宋代建窑曜变天目茶盏如此珍贵，我们却没有，反而成了日本的国宝呢？有人说，是日本人抢去的，这种说法可不对，在宋代，弹丸小国日本又封闭又落后，他们一切以中国为师，什么都跟中国学，甘做中国的小学生。据史料记载，在日本镰仓时代（十二世纪末到十四世纪），到我国浙江省天目山佛寺留学的日本僧侣们，曾带回天目山的茶碗，天目这个名称由此得名。

曜变天目茶盏到底是个什么东西呢？它是一种茶器，因釉面上受窑变的作用，产生了大大小小的圈形结晶斑点，斑点周围有一些蓝绿色的光环，曜变天目是根据光线变化的反射方向而改变其颜色，若垂直观看，斑点成蓝色；若斜着观看，其斑点成金黄光泽，这种曜变天目在世界陶瓷史上也被尊为至高无上的珍品，因为是从数十万个或百万个黑釉中偶然产生的稀有品种，是自然的窑变所形成，绝非人为预先设定而弥足希罕。天目陶瓷难以烧制，关键在于炉温难以控制，温度稍有偏差，极有可能烧制失败，而且烧制的作品由于温度的细微变化，形成的图案也千变万化，每件都堪称为孤品。天目瓷器中以曜变、油滴、兔毫最为名贵，而曜变又居于诸名瓷之首。据有关资料记载，曜变天目在中国早已失传，目前仅在日本存有四只宋代曜变天目茶盏。

由于曜变天目茶盏是可遇而不可求的，所以它数量稀少。另一方面是人为的损坏。据载：曜变茶盏因为其异常耀眼的蓝色，在审美观偏于保守、内敛的宋朝人看来，十分不稳重，甚至一度被认为是“妖物”，是次品，均做打碎处理。北宋时期，曾经有一些被进贡到朝廷的曜变盏被称为“异毫盏”，皇家认为其自带靡靡之音，均被丢弃，并明令禁止入宫。所以，这就叫日本人捡到了一个便宜，将我们的宝贝占为己有。

建盏为什么不适合当品茶茶具？

听我这个资深的建盏迷讲个故事，你就知道为什么了。

2016年的夏天，福建一朋友来找我喝茶，席间，他从包里摸出一个杯子说：“你那么好的茶，拿这个来养一养。”

我看挺别致的，没见过，就问到：“这是什么杯子啊？”，

他饶有兴趣的跟我介绍说：“这是建盏，茶具里面最有文化的代表，你看，这只盏毫都烧出来了。”

我突然略有点尴尬起来，我咋就这么孤陋寡闻呢？我是一个如此痴迷于茶的人，既然不了解这么一个东东。我当时就拿起手机查了一下。网上介绍得还真牛。我对这么一个茶杯肃然起敬了起来，瞬间有想要拥有一只的冲动。

过得两天，我就鬼使神差的启程去建阳走走。这不看啊！不知道，一看，吓一跳。建盏里面的水可真深！我走访了当时建阳几个最有名的名家，深入了解了一下建盏的历史、工艺、文化、时下业态行情等相关内容，一下子，就喜欢上了这个东西。一着迷，就决定留下来研究建盏制作。

我租了一块地，盖了厂房和置办了窑炉设备，买了很多古代残片标本和陶瓷相关的书籍，就这样开始研究起来。

半年的摸索实践，我烧出了乌金、兔毫、油滴、鹧鸪斑等花色的建盏。我觉得，建盏并不难烧。于是，我开始朝着向最高端的国宝曜变发起进攻。这也是我进这个领域的初衷。

2017年，我成功的烧出了类似腾田美术馆所藏的国宝曜变建盏花色。

我难以抑制心中的喜悦，拿去跟最建盏界最顶级的名家们一起交流，大家都非常惊奇和认可。

有一位北京来的建盏爱好者李先生问我什么价格？能不能烧多几只给他？

这个问题困扰死我了，因为当时烧制过程记录不够详细，我后面试了几炉，既然烧不到那个花色了，我就以实情坦诚相告。

没想到李先生说：“你这只多少钱可以卖给我？”

我回答说：“我没想过要卖。”

他也够直接的，他问：“十万卖不卖？”

我想都没想就说：“不卖”

或许他看我回答的快速与坚决，直接追问我：“五十万卖吗？”

我稍微一愣，回答说：“不卖。”

他又问我：“那一百万你卖不卖？”

我有点不好意思了。其实我研究了那么长时间，才得到一只，而且后面烧不出来了。我是没打算要卖掉的，但听到他能出一百万，内心还是很高兴的，甚至充满那种被认可的感激之情。换句话讲，我当时的研究投入才五六十万，得来这只盏就值一百万，我还卖他干啥呢？我还是以实情坦诚相告。

他也理解我了，并且交代以后有好作品记得通知他。

说说另外一个插曲吧！有一位顶级大师看我烧出如此花色，问我能不能帮他代烧一批？给我单价两万块钱一只，落款下他的名字。说实话，我是感激他对我作品的认可，但这个行为确实恶心到了我。别说我烧不出来了，就是烧得出，我也不愿这样做。我拒绝了。

我知道曜变还有一个更加高级的花色，就是稻叶天目。在重拾腾田款烧法无果的情况下，我决定再向最高端冲刺。何况腾田款我已经有了。

皇天不负有心人啊！三个月的摸索，我烧出了稻叶的花色：变色七彩火焰斑。

上图有个小标签，5万，是的，5万，根据花色精美和与古代的相似程度的不同，定价2万至5万一只。

2018年头，有人找上门来希望代理销售，我拒绝了。因为成品率太少，太难烧了，我累积了十来只满足一下身边的好朋友和认识我的爱好者就可以了。我要发起最后一只曜变花色的进攻。因为，这时候，市场上有一位姓徐的师傅烧出了杭州出土的曜变残片花色。我替他高兴，同时也让我产生了攻关的信心。

成功了，一个月的时间，或许因为以前积累了比较多的经验，也同时因为杭州这款花色比较好烧，一个月，很满意这样的成绩。

太漂亮了，忍不住就多上几张图片。

后面的路还很长，稻叶曜变花色的仿制还有太大的差距，目前只是局部实现了稻叶曜变斑而已。我还要继续努力。

至此时，我已经投入近两百万了，或许我就是一个痴迷的爱好者。烧了那么久，也没有批量去市场上销售。我还要继续投入，所以我决定拿最漂亮，又相对比较容易一点的杭州款曜变来小范围内销售。定价：2800/只。就是下面图款：

我的目标是把三只半古代曜变完全复古出来，并且将烧制生成理论总结出来留给后人。国家瑰宝级的文化不应该丢失，我辈有幸，捡起来就是了。

通过上面的故事总结一下，为什么建盏不适合品茶？

一、建盏懂的人少，用盏有装逼之嫌，一不小心，买到品质差的，真装成了B。

二、好的建盏太贵，太少。

三、建盏界太多欺诈，以次充好，大师找人代工，辱没了建盏文化。(上当了，自然影响品茶心情。)

至于有人说：建盏黑色，不利于观察茶汤，观察茶汤是评茶的流程，不是品茶的流程。你泡的什么茶，自己不清楚吗？评茶不是在买的时候就完成了吗？如果别人请你喝茶，你不虔心来品，评三拣四，这样好吗？

评茶，建盏是不好，品茶，建盏完胜一般的茶具。纯正建盏是纯石头泥巴烧出来的，健康。(欢迎来体验见证纯原矿烧制建盏。)

你们喜欢什么样的建盏，缘由是什么？

我喜欢油滴建盏。

建盏该如何去鉴赏？

我以兔毫为例，来说说如何欣赏建盏的特别之处。

说起兔毫为建盏一大品种，形态为黑色釉层中透出均匀细密的丝状筋脉条纹，形如兔子的毫毛，故此得名。据记载，兔毫盏在宋代值三千匹绢，由此可见，兔毫盏在当时还是非常珍贵的。那为什么银兔毫会这么珍贵？银兔毫有何特别之处呢？

建盏釉色的形成更是一个变化莫测的过程。其中银兔毫的烧制则是难上加难，不仅需要极窄的高温，又需要恰到好处的气氛。就算两者都有，是否形成银兔毫还需看天意。也正是这种可遇不可求的原因，银兔毫才如此的珍贵！

在建盏的高温烧制过程中，烧成银毫，需要精确的温度与气氛控制，条件严苛。若稍有偏差，或无法烧成银色，或毫纹品质不佳。产生的一氧化碳，作为还原剂与釉水中的三价铁发生复杂的还原反应，从而析出单质铁，随着釉水沸腾中产生的气泡，升至釉层表面然后破裂释放，再顺着融化的釉水往下流淌，从而形成条状花纹。

但是气泡破灭形成的斑点极易散开，而窑内的还原气氛又会使三价铁迅速转化为二价铁，很快融入釉中并使斑纹消失，所以这些斑纹持续的时间极短。烧银色斑纹，除了色彩难以稳定，斑纹的形态、深浅、清晰度等等都是非常难以把握。

银兔毫珍贵它的有何特别之处呢？

银兔毫形成斑纹的这个动态点恰巧被捕捉到，它的形态就能得以保存。但是烧制过程中的斑纹隐藏太深，变化太快。就好像一阵清风，拂面而来，却悄悄地离开了。我们还来不及捕捉他们留下的痕迹，他们就消失无踪了，就好像从未出现过一样。带着神秘色彩的事物往往最让人神往，所以银兔毫才令人如此着迷。

宋徽宗曾说“玉毫条达者为上”此盏金兔毫条达，犹如万箭齐发，光彩夺目。器型挺拔，宽平圈足，稳稳如松，高7.2厘米，深斗器型万里挑一。一件极其难得的茶器。

所以，在欣赏的过程中看器型，看釉色的烧成，看兔毫的纹路（斑纹），这些都是评判的标准。且可以延展到各个建盏的评判标准上。

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