商朝武乙时期神权向王权过度,发生了一些什么事

商代祭祀的五种形式

商朝武乙时期神权向王权过度,发生了一些什么事?为何重祭祀的商人会出现不敬天神?

一切皆为封神榜

为何殷商时全民信神,到了周朝以后就变成全民祭拜祖先了?

祭祀的出现,最根本的原因是生产力水平低下,科学技术水平不够发达。人们对于神秘的自然现象无法解释,于是就崇拜自然的力量,渴望获得自然的庇佑。

商朝的祭祀制度是起源于远古时代的,在最初也确实起到了增强族群凝聚力、增加士兵战斗士气、促进商部族发展的作用。但到了商朝的中后期,祭祀已经成为了国家政治活动最重要的部分之一,并且确立了周祭制度,并且开始大量将奴隶、俘虏杀掉用于祭祀活动。如此,祭祀活动便年年日日的连续举行,对商朝而言已是弊大于利了,主要表现为:

1、常年不断的周祭活动会耗费大量人力物力,消耗商朝的国力;

2、祭祀活动的盛行,使得原本附属于王权的祭祀权、占卜权开始旁落,在一定程度上造成了王权的衰微;

3、商代中后期的祭祀活动大量屠杀奴隶和战俘,进一步激化了阶级矛盾,直至最后牧野之战中商朝的奴隶倒戈,促使了商朝的灭亡。

在商朝灭亡周朝建立之后,吸取了商朝灭亡的部分教训,废除了许多祭祀活动,保留了对于祖宗神的祭祀,用来配合周代宗法制的实行。祖宗祭祀也被保留至今,成为中华文明区别于其他文明的重要特征之一。

安阳洛阳等挖出大量殷商活人祭坑,多达上千,为何我感觉《史记》没有记载呢?

商代在周代之前,距离司马迁写《史记》时,已经很久远了。周灭殷商,很多宫殿建筑都埋在土下,到周初,有周人到商的故都,看到的全是麦苗麦田了。

彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

——《黍离》

殷商时,刻在龟甲上的文字,也埋在地下,直到清末才发现,所以,史记上记述很少了。

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