《西游记》中如来对唐僧师徒的封赏有何不同，玄妙之处又在哪里？

首先，想要理解师徒五人的封赏有何玄妙，先要理解西天取经背后的意义。

西天取经表面上看是为了普渡众生，解救众生苦难。但是千万不要忘记，吴承恩开始写《西游记》的时候正是明朝嘉靖皇帝在位，这位万寿帝君在位后期痴迷于修道，为了修道，还意外导致了 “壬寅宫变” 的发生。如此荒唐的行为自然会让底下人不满，而这不满还不能针对于皇帝，所以矛头便理所当然的指向了那些道士。所以我们可以很明显的看到《西游记》中的崇佛抑道。

但是，崇佛抑道仍然是表面，吴承恩在书中对于佛教和尚也是极尽讽刺之能事，比如取经项目立项时：

我待要送上东土（指真经），叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。

“众生愚蠢” “怠慢” ，说明佛祖想到的可不是什么普渡众生，而是自身佛家地位之尊崇。取经也只是一个向东土百姓传教的过程，最终的目的还是获得人间香火。

接着，看如来佛祖对于师徒五人的封赏以及评语：

唐僧封为旃檀功德佛：

因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。

前因后果说的很清楚：“不听说法” 导致被贬下凡，这种罪名很笼统，类似于“莫须有”，而且佛祖身在西牛贺洲，金蝉子却托生于南瞻部洲唐朝境内。

天下四洲之中，西牛贺洲是佛教势力，东胜神洲（敬天礼地，心爽气平）是天庭势力，北俱芦洲（嗜好杀生）还未开化，只有南瞻部洲人口富庶众多，而且主要势力还未决定。这不得不让人怀疑佛祖的用意。金蝉子可能就是佛祖为了实现传教目的而刻意贬下凡间的。最后封佛就像是对外派分公司的总经理一个交待。

孙悟空封为斗战胜佛：

汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

乍看之下没什么毛病，但是孙悟空本身是东胜神洲的天地灵物，却求道在西牛贺洲，大闹天宫又是被佛祖镇压，五百年刑期貌似也是佛祖定的，镇压之地恰好在唐僧将要出大唐地界的两界山，“钥匙” 又只有唐僧才能用，前后衔接刚刚好，原先只算“素人”的孙悟空在取经后彻底皈依佛教。

孙悟空是四大灵猴之一，天地间独一份的灵物，花费无数人力精力和时间才聘回来的人自然要给一个高管的职位。

猪悟能封为净坛使者：

汝本天河水神，天蓬元帅。为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类。幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯。因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。

猪八戒就有意思了，天蓬元帅，统领天河水军，不说位高权重，也算一方军政大员，取经后成了净坛使者，虽说是个肥缺儿，但是地位和权力明显远远不如元帅之职。

先注意一点：“酗酒”、“顽心”，有些颓废的感觉，而且猪八戒是人修炼成神仙的，照理说不会这么不上进。之所以这样可能就是在天庭受排挤，心灰意冷，一气之下自愿加入取经项目，投入佛教的怀抱。佛祖自然明白这一点，因此就给猪八戒一个养老的肥差。

沙悟净封为金身罗汉：

先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持，保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉

发现没，“蟠桃会”，这是一个很关键的点，孙悟空大闹蟠桃会，猪八戒蟠桃会戏嫦娥，沙僧蟠桃会打碎琉璃盏。全在蟠桃会，说明蟠桃会是佛教和天庭定好的取经项目真正实施的开始。

而且沙僧本身身份特殊：“卷帘大将”，这是玉帝贴身的职位，相当于保镖，只有玉帝完全信任的人才会任职，这样的人会因为一个琉璃盏就被贬？只能解释为是玉帝的意思，况且沙僧一路上最没有存在感，也不像电视剧里那样老实。说明沙僧其实是天庭势力插在佛教势力中的一根钉子。佛祖不能拔，也不能忽视，也不能重用，因此给他一个不轻不重的金身罗汉。

小白龙封为八部天龙：

因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马

如何违逆的父命？是小白龙烧了玉帝赐予的明珠，烧了玉帝的明珠当然是罪，但是为什么成了忤逆？这其实是西海龙王保护儿子的一招，告了忤逆，小白龙的罪就凭自己处置，谁也插手不了。置之死地而后生，将小白龙贬到取经路上的蛇盘山鹰愁涧。

利用取经的功劳，洗刷罪名，甚至更上一层楼，当上了佛教的护法神。

最后总结

师徒五人分属不同的势力范围，但是最后却都皈依佛教，而且相对于原来的地位还有所上升，取经路上还收服了许多来头大还不服管教的妖怪和人（典型有对佛教不服的乌鸡国和对天庭不服的凤仙郡），佛教势力遍布四大部洲。哪里是大欢喜结局啊，哪里是真经东传、普渡众生，这分明是赤裸裸的利益划分，而且佛教是最大的既得利益者。

（胡言乱语，一笑而已）